El congreso deroga polémica ley de empleo juvenil que había generado protestas

El Congreso unicameral peruano derogó el lunes una polémica ley de empleo juvenil tras una ola de protestas de estudiantes y el rechazo de la oposición, en una nueva derrota para el partido del Gobierno del presidente Ollanta Humala. 
La reforma laboral fue derogada con 91 votos a favor, entre ellos el de varios legisladores oficialistas, de los 114 que estaban presentes en una sesión extraordinaria del Congreso.

La ley había sido promulgada por Humala en diciembre en busca de reducir el desempleo en jóvenes cuando el país sudamericano enfrenta la peor desaceleración económica en cinco años. 
Pero la medida desató protestas de estudiantes porque excluye beneficios laborales, en un intento del Gobierno por impulsar la confianza empresarial. Miles de manifestantes que marchaban por Lima en una quinta protesta celebraron la decisión, que significó una rectificación del Congreso al ceder a la presión social luego de haber dado su apoyo inicial a la reforma.

Las protestas contra la ley laboral fueron organizadas por universitarios, sindicatos de izquierda y organizaciones civiles. La mayor, el 16 de enero, terminó con fuertes enfrentamientos policiales y unos 20 arrestos de estudiantes.

"Esa ley era una basura. Estoy muy feliz", dijo Martín Caicho, estudiante de 17 años, quien afirmó sentirse más seguro sobre su futuro ahora porque ha sido derogada la ley.
El tema de la ley laboral golpeó al mercado de monedas. El sol cayó el lunes a un mínimo de cinco años en medio del debate de reforma, según operadores.

Asimismo, Humala -cuya popularidad cayó en enero cinco puntos porcentuales a 25 por ciento en medio de las protestas y denuncias de corrupción- tuvo que cancelar un viaje a Costa Rica donde iba a participar en la Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, según fuentes del Gobierno. La polémica alrededor de la ley le costó a Humala la pérdida de uno de sus legisladores claves.

El partido de Gobierno, que sufrió el año pasado otra derrota al derogarse una reforma en el sistema de pensiones, tiene ahora 34 representantes en el Congreso, uno menos que los de movimiento del ex presidente Alberto Fujimori.
Humala, un militar retirado cuya gestión culminará en julio del próximo año, ha perdido poco a poco el apoyo oficialista en el Congreso desde que ganó la presidencia en el 2011 y abandonó sus propuestas radicales de izquierda para gobernar.

La ley laboral juvenil fue promovida por el Gobierno como parte de una serie de reformas para impulsar la economía del país minero, cuya actividad habría crecido un 2,4 por ciento el año pasado, menos que la mitad de la expansión del 2013.

La economía de Perú, el tercer productor mundial de cobre y el quinto de oro, lleva meses de desaceleración impactada por la caída de sus exportaciones, principalmente mineras, menores precios de los metales y una ralentización de las inversiones. La polémica alrededor de la reforma laboral fue capitalizada por la oposición, un año antes de las elecciones generales.

La reforma al empleo juvenil consideraba que las empresas podían contratar a personas de entre 18 y 24 años sin un fondo de desempleo (CTS) ni gratificaciones y con vacaciones recortadas a 15 días al año frente a los 30 días de la legislación actual. Los jóvenes que se oponían a la ley temían despidos y que fueran cambiados por trabajadores a menores costos. Pero el Gobierno afirmaba que se buscaba dar oportunidad a jóvenes desempleados y reducir la informalidad en el mercado laboral.

La Izquierda Diario / Reuters

El expediente Prado por Víctor Andrés García Belaunde

HISTORIA DE UN TRAIDOR

La intención de publicar este libro fue la de abrir paso a la verdad sobre un personaje de la historia republicana, absurdamente convertido en casi un "Dios del Olimpo", en un ser superior intocable porque era un héroe, un ciudadano ejemplar, un peruano representativo. Hubiésemos querido que fuera todo eso, pero la realidad es totalmente diferente, porque si alguien tuvo la culpa de la derrota que padecimos en 1879 fue él y la clase política y militar que lo rodeó, en este caso con muy honrosas excepciones, pues nos gobernó desde tres años antes que Chile declare la guerra, sin prepararse para ella, ni hacer nada para evitarla y luego desertó del mando supremo nueve meses después de producida, cuando ya estaba casi perdida.

Todas las afirmaciones sobre cada paso en la vida de Mariano Ignacio Prado están seriamente documentadas. Desde su nacimiento en 1825 (y no en 1826 como siempre se ha dicho) hasta su muerte en París en 1901, y la posterior inhumación en Lima un año después. Sus biógrafos siempre se detuvieron sospechosamente en la hora cenital de Prado: el combate del 2 de mayo y si alguno avanzó hasta el desastre de 1879, comprometió la verdad histórica con documentos falsos, oportunamente rechazados por instituciones respetables.

El peregrinar de Prado en el extranjero no se conocía exactamente e incluso uno de los parientes de doña Magdalena Ugarteche hizo circular la versión que se sostenía gracias al aporte económico de sus amigos.

A lo que nunca se hizo referencia, lo que se ocultó siempre (o es posible también que se ignorase), fue la conexión Prado-Von der Heyde, su concuñado y testaferro. Y los negocios que emprendió "el héroe del Callao" con los chilenos antes, durante y después de la contienda del 79. Es decir, en la misma época que ejecutaron a su hijo Leoncio en Huamachuco en julio de 1883.

Dueño de minas de carbón en Carampangue, en la región del Bío Bío, provincia de Arauco en Chile, se convirtió en proveedor de carbón de las embarcaciones que llegaban a esos puertos, adonde también recalaban los de la Armada chilena, sin importarle que ese carbón fuera transportado hacia una amplia bahía con destino a los buques que merodeaban por nuestro litoral y combatían a la pequeña pero heroica fuerza naval peruana.

Esta manera fenicia de actuar debió de haberse conocido en Lima, porque muchos extranjeros con residencia en Chile estaban en contacto permanente con sus parientes del Perú. Lo que pasó, o lo que debió haber sucedido, fue la adopción de un silencio cómplice. Nadie deseaba hablar, los que tuvieron noticias del caso prefirieron callar, incluso los militares. Ellos, cuando Prado regresó al Perú en julio de 1886 (por la benevolente decisión del presidente del Consejo de Ministros Antonio Arenas, en diciembre de 1885 durante el gobierno de Cáceres) no dudaron en elegirlo presidente de la Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores el 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria. Lo fue de 1890 a 1891 y de 1896 a 1897. ¿Consideraron que Prado era un militar de grandes merecimientos y un "defensor calificado de la patria" en 1879?

Lo cuestionable de estas honrosas determinaciones radica en el mutismo que adoptaron Lizardo Montero, Manuel Villar e Isaac Recavarren, los tres oficiales con una notable hoja de servicios.

Sin embargo, el concepto que en verdad se tuvo de Prado está muy bien definido en la carta de José de la Riva-Agüero a Miguel de Unamuno (24 de diciembre de 1906). Lo llamó "inepto, desertor y rapaz". Para Riva-Agüero su fortuna se inició con el contrato Raphael-Prado, aunque creo que ello se dio con la compra sobrevalorada de los monitores Atahualpa y Manco Cápac, tema que ha permanecido oculto por quienes se han referido a esta vergonzosa adquisición.

A través de este trabajo he anotado el comportamiento del ejército de ocupación. Oficiales y soldados, convertidos en pirómanos, se dispersaron por haciendas y fundos; compañías selectas de soldados chilenos destruyeron factorías y fábricas y cuanto local del Estado encontraron a su paso. Y los jefes impusieron cuantiosos cupos a un sector de ciudadanos. En cada esquina de la ciudad se fusilaba a todos aquellos que defendían su hogar de estupros y robos.

¿Qué sucedió con la cuantiosa riqueza de Prado en Chile, convertida en minas, en tierras, en propiedades urbanas? ¿Incendiaron su residencia de verano de Villa del Mar, derrumbaron a cañonazos sus casas, almacenes y depósitos de Arauco? No, porque (y eso lo he demostrado documentadamente) Prado era un vecino notable de ese país.

Epílogo es sinónimo de conclusión. Podemos decir entonces que el triunfo de las armas chilenas revaloró sus posesiones de Valparaíso, Santiago y Arauco. Se volvió más rico y, fiel a su costumbre, consiguió un nuevo testaferro en el Perú. Esta vez fue su hijo político Juan Manuel Peña Costas.

Otra de las grandes sorpresas en la vida de este personaje fue la fundación del Banco Popular del Perú en 1899 por su hijo Mariano Ignacio Prado Ugarteche, un joven de 29 años sin trayectoria laboral, con excepción de los cursos que dictaba en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Marcos como profesor auxiliar. Curiosamente casi treinta años antes, el general Prado había fundado en Chile el Banco Montenegro, del cual era socio mayoritario con el 95 por ciento de su capital. El año anterior había promovido, comentan sus biógrafos, "el establecimiento de la fábrica de tejidos de Santa Catalina". ¿De dónde salió el dinero? Los Ugarteche, familiares de doña Magdalena, carecían de bienes de fortuna. ¿Su cuñado Peña Costas le prestó lo necesario para sus aportes? Su riqueza no era tan grande como se ha pretendido. ¿Quién puso entonces económicamente en la cima a los hijos del general?

En definitiva, es posible concluir que:

1. Prado fugó en plena Guerra del Pacífico porque defender al país en calidad de presidente del Perú le resultaba contraproducente a sus intereses personales, que estaban en función de sus cuantiosas inversiones en Chile.

2. Lejos de lo que se ha especulado siempre alrededor de la historia del general Prado, éste no comenzó a multiplicar su riqueza a raíz de la fuga durante la guerra (pues en esa época ya era rico), cuando se llevó 3.000 libras (cifra que al cálculo actual podría llegar hasta los 600.000 dólares) del erario público, solo como viáticos —ya que los enviados de éste para la supuesta compra de armas ya habían partido a Europa— sin rendir cuenta alguna posteriormente. Sus malversaciones se iniciaron mucho antes, ya que desde su primer gobierno hizo una compra sobrevalorada de los inservibles monitores Manco Cápac y Atahualpa y de la emisión de vales en la revolución de 1865 contra Pezet; ambas situaciones detalladas con amplitud en el libro.

3. La guerra benefició a Prado, pues, a raíz de dicho triunfo, el nivel de vida en Chile se elevó, lo cual repercutió en el aumento del valor de las inversiones que él tenía allá, de modo tal que dicho caudal multiplicó su valor inicial.

4. Desde que apareció en la escena política del país, Prado comenzó a tejer importantes redes sociales con los principales personajes políticos chilenos, los que le resultaron sumamente útiles para emprender los diversos negocios que tuvo en Chile, invirtiendo el dinero que sacó del Perú en 1867.

5. Finalmente, Prado, después de la guerra, decidió vender todos los negocios que tenía en Chile en 175.000 libras esterlinas (que según los diferentes métodos que utilizan los economistas para hacer las conversiones de actualización de la cifra, dicha suma varía entre 70 millones y 320 millones de dólares) para que pocos años más tarde, ya establecido en Lima, sus hijos emprendieran el camino empresarial con la creación de la Sociedad Santa Catalina y el Banco Popular. Todo ello no hace sino confirmar las serias dudas que siempre hubo sobre el origen del dinero que configuró el llamado Imperio Prado, el más grande poder económico del Perú durante la mayor parte del siglo XX. Definitivamente, el dominio económico de los Prado durante dicho siglo tuvo sin duda su origen en el patrimonio mal habido del general Mariano Ignacio Prado.

Creo que El expediente Prado será una fuente importante de consulta para quienes deseen iniciar nuevos estudios sobre Prado, su entorno y su época; hoy con su verdadera faz y no como había sido presentado desde el siglo XIX.

Víctor Andrés García Belaunde

El país de las maravillas

Cuando éramos niños nos gustaba escuchar a mamá, contarnos ese cuento que nos hacía dormir para evitar las pesadillas, son muchos años los que han pasado, desde entonces las historias de ficción quedaron atrás nuestros hijos ya no desean los cuentos clásicos susurrantes, que mejor cerrar los ojos viendo la noche es mía o conectado a su whatsapp, triste realidad propia de una profecía (la generación de idiotas. Einstein) veo como los hogares se están volviendo islas, cada quien atrapado a un aparato tecnológico copiamos y pegamos todo el día, sería mentir poder negar que me agrada el aporte del internet en estos tiempos modernos. Yo hago uso de él, sacando la mayor utilidad posible y que mejor demostración el escribir para este  portal, somos lamentablemente unos de los países por no decir el último de la región en que se practica la lectura, los niños tienen mayores errores ortográficos comparados con otras épocas, los estudiantes universitarios solo saben lo necesario no interesa saber más y para terminar nuestros adolescentes confunden fechas historicas y desconecen cosas básicas  necesarias para su desarrrollo es decir señores estamos en el país de las maravillas.

J.V.J

MOVADEF : CONFRONTACIÓN DE IDEAS

Cuando las ideas se discuten de manera abierta y fundamentadas estaremos avanzando para alcanzar la sociedad que tanto merecemos y crecer como nación. Después de haber vividos años de violencia terrorista , gobiernos corruptos y dictaduras encubiertas, siendo los últimos años alentadores por el crecimiento sostenido y una economía estable, para poder hacer a nuestra sociedad mas inclusiva. Actualmente existe en nuestro país con todas sus imperfecciones el respeto a la expresión contraria, se vive en un ambiente de tolerancia y un clima de aceptación, siendo poco probable que la fuerza de la razón se torne en un arma peligrosa para quienes la enarbolan. La presentación de criterios diferentes se acepta de manera natural y se aprecia como una forma de crecimiento espiritual en la sociedad que la practica . Esto suele ocurrir en espacios donde la democracia constituye un pilar esencial sobre el que se estructura la nación.

En lugares donde no se desarrolla el proceso de la libre exposición de los conceptos se establece el predominio de una forma de pensamiento sobre las demás. Este pensamiento forma el axioma ideológico sobre el que se asienta la manera de gobernar la sociedad. En la actualidad nuestro país enfrenta un nuevo problema, que a criterio personal esta sobredimensionado por los medios de comunicación pero igual es delicado y preocupante que se debe atender con responsabilidad . El movadef, a través de sus lideres se sienten con derecho de entrar a la lucha política, siendo valido dentro de nuestro sistema democrático que brinda garantías y libertades . Es importante que este sistema lleve a la confrontación de ideas porque es una lucha ideológica, por tanto no existe otra forma que responder con ideas muy bien fundamentadas no solo se necesita de recordar el pasado y los años violentos porque esos difíciles momentos traen consigo corrupción y un aparato represor bien organizado que fue el gobierno fujimorista que puede valer como una justificación a todo lo vivido.

La lucha es de todos, de esos partidos políticos sin renovación y cambio. El trabajo ideológico debe ser intenso en el país, la coyuntura nos indica que debemos prepararnos para una guerra de ideas, nuestros lideres deben dejar de hacer pataletas en los medios de comunicación deben bajar al llano donde movadef trabaja intensamente, esta lucha no es de unos cuantos es de todos y entendamos no podemos hacer país justificando la violencia por un lado y atacando a la otra .

J.V.J

PRESUNTOS IMPLICADOS LA NOCHE DOS DESDE LA CIUDAD DE MEXICO

La televisión peruana y la herencia montesinista

Algunos años atrás los medios de comunicación entendieron que el mejor negocio es producir basura: psicosociales, ampay, reality es decir cultura de inodoro para el pueblo cada vez más ignorante que nos muestra una realidad muy penosa. Nuestra nación está enfema de A,A, positivo, a política, a cultura,a información sin que el país puedan entender lo que verdaderamente pasa. En la época antigua los romanos en sus coliseos regalaban al público luchas y muertes, los animales devoraban a los hombres y era la forma perfecta de someter a todo un país para mantenerlo ajeno a los problemas reales. Igual sucedió en los años noventa en nuestra nación  vimos nacer una nueva televisión, nuevos personajes aparecerían, Laura bozo, Magaly Medina como otros personajes más, llenos de ambición por la fama fue la época dorada de los grandes negociados, se vendían titulares, noticias escandalosas y mantenerlas el mayor tiempo posible en los noticieros era la consigna, esos periodistas llamados lo de mayor credibilidad se vendieron al régimen  y que muchos de ellos en la actualidad están reciclados con los mismo beneficios de siempre, solo se replegaron pero retornaron con mayor fuerza y con un rostro mas angelical y democrático, trabajan para otros medios mantienen un perfil bajo y definido que los marca y rige en su accionar,  es la  gran escuela de la ilusión y la mentira LA MONTESINISTA . hoy nuevamente aparecieron otros programas ya no son las prosti vedettes hoy vivimos amor amor amor , al aire , hola a todos, cada uno de ellos sigue vendiendo su propio material, relaciones amorosas, luchas entre hermanas, broncas grabadas, desmayos de treinta minutos infidelidad y perdón, hasta el presidente preparó su locumba y su falsa resistencia a la dictadura fujimorista cuando esta ya se caía sola, buscaba salir del anonimato y que mejor manera que el escándalo que le sirvió para ser presidente. Nada a cambiado se practica la misma televisión hoy soy otras las estrellas, florcita, andy v, una colombiana que llora, una brasileña con torta en la cara, un mero gordo perdón, loco es muy aplicada cada produción en estos momentos los llantos son casi reales los golpes y desmayos previamente ensayados para evitar errores, la noticia de Lopez meneses quedó opaca ante el pene de Gutti Carrera generando en cada uno de esos programas argumentos necesarios para desarrollarla durante la semana es decir una impactante noticia, muchas lo tocaron otras lo vieron hasta lo besaron grandes entrevistas y fotos publicadas llenaban todos los espacios. Hoy reflexiono porque siento una gran tristeza ver a carlós Galdós un inteligente conductor y un gran periodista como Beto Ortiz  seducidos por la noticia intracendente que genera  rating, si ellos tienen la capacidad de encontrar información de mayor utilidad que todos buscan en la televisión de hoy. Montesinos, es el gran maestro el hombre que gobernó con Fujimori, sabía que darle a la gente y mostró la verdadera cara de los dueños de los medios de comunicación, esos grandes hombres defensores de la democracia y de la libertad de prensa me da ganas de vomitar. Que hacer no lo sé verdaderamente quizás ver televisión por cable sea la solución, pero donde quedan todos aquellos que no tienen ese acceso, es preocupante porque cada vez crece más y mientras genere grandes auspicios y dinero estará vigente.

J.V.J

Terapia del olvido

Dr. Johnny Campos

Olvidar es una de las funciones naturales de la memoria, que sirve para descargar de la conciencia, rutinas ya aprendidas, así como el dolor que nos causamos al recordar, ciertas experiencias penosas. En el primer caso, esas experiencias se convierten en aprendizaje automático para uso inconsciente, por ejemplo cuando aprendemos a manejar un auto o una bicicleta o alguna tabla aritmética. El conocimiento se convierte en parte espontanea de uno. En el segundo caso, nos abre la puerta del control y perdón interno, a nosotros mismos. Por haber paralizado nuestra evolución y oportunidades de vivir en paz y tranquilos. Pudiendo tomar las cosas, como de quien vino y hasta reímos de nuestra escasa sabiduría, y haber permitido guardar una actitud de avinagrado resentimiento por tanto tiempo. Recordar es volver a vivir y olvidar es recordar sin sentir. Aunque esta afirmación, parezca poética, es una verdad muy simple y práctica. Recién cuando olvidamos, podemos controlar sin esfuerzo nuestras emociones y reacciones. Entonces logramos conectarnos con nuestra gran capacidad para perdonar que es muy grande, porque somos un espíritu que mora en este cuerpo físico que sufre. Descubrirá que perdonar nuestros errores es divino. Y si el proverbio lo dice, será porque hay algo de cierto. Solo así podremos volver a arriesgarnos, con fe y esperanza en que si nos vuelve a pasar. Será muy distinta nuestra actitud y no nos afectará. Olvidar, también sirve para recuperar nuestra habilidad para aprender, discriminar y seleccionar nuestras respuestas ante situaciones futuras; para actuar con madurez, sabiduría, altura y resignación frente a la adversidad. Aunque muchas veces nos sorprenderemos de nuestras nuevas respuestas, sin saber de donde las sacamos. También sirve para perdonar nuestros errores, y darnos a plenitud. Y el perdón empieza con uno mismo, sin culpas, sin remordimientos sin sentirlo. Como quien dobla la esquina y por extensión, podremos perdonar a otros sus agravios y carencias de sabiduría. Recordemos la petición de Cristo a su padre: "Señor, perdónalos porque no saben lo que hacen." Lo cual nos enseña que muchos agravios son absolutamente carentes de intención en primer plano. En el caso, los soldados solamente obedecían ordenes, de quienes veían en el místico, una figura que amenazaba a sus afanes de poder y de control político, económico y religioso del pueblo judío. Sin embargo, para poder perdonar; es preciso primero, olvidar la emoción que acompaño a la experiencia dolorosa. Tenga presente que no son los hechos los que nos hacen sufrir, sino el significado que les dimos, como oímos y vimos los acontecimientos. Eso es nuestra experiencia y esta se puede cambiar, se puede aprender a no participar en ella. Solo entonces su recordar será neutral, un contemplar a distancia sin juzgar, sin criticar ni comparar o compadecerse de uno mismo; sin pena, sin cólera, temor o cualquier otra emoción. Entonces descubrirá la paz y tranquilidad que tanto necesita. Cuando llega ese momento Ud. sentirá la fuerza de su espíritu y le sorprenderá como actúa, independientemente de sus convicciones religiosas. Las tenga o no. Aunque sea ateo o agnóstico.